الـــــممنوع من الصّــــــرف

بِسم ِ الله وعلى بَرَكة ِ الله ومَالتّوفيق ُ إلاّ َ من عند ِ الله

والصّلاَة ُ والسّلاَم ُ؛ عَلَى أشرَف ِ الخلْق ِ أجمَعين السّادَة الغر المَيَامِين الطَّاهرين َ الطّيبيين محمّد ٍ وآلِه ِ

أجمَعين واللّعنة على أعدائهِم أجمَعين من الأوّلين والأخرين ؛


والحمد ُ لله ِ الذي وعد َ من حَاسب َ نفسه ؛ وأخذ َ بزمامها الآمن َ يوم َ الوعيد ؛ سبحانَه ُ شرَّف َ أولياءه ُ
وتفضَّل َ عليهم بيوم َ المزيد ؛ وأشهَد ُ أن لا َ إله َ ألا ّ َ الله العزيز الحميد واشهد ُ أن َ محمد ٍ عبده ُ ورسوله ِ
خير َ داع ٍ إلى المنهَج الرّشيد ؛ والهدَى السَّديد ؛ والتابعين َ لهم بآحسَان إلى يوم لاَمفر ّ َ منه ُ ولا محيد
وسلَّم َ تسليما ً كثيرا ً ..

-الممنوع من الصّرف هو إسم ٌ لاَ يلحقه ُ الكسر ُ ولا التَّنوين ؛ نحوَ :° سـمراء ُ °

وهو على نوعين : نوع ٌ يمنع ُ لسبب ٍ واحد ٍ؛ ونوع ٌ يمنع ُ لسببين ِ .

الممنوع من الصرف لسبب ٍ واحد ٍ هو الاسم المختوم بألف ِ التأنيث المقصور أو ِ الممدودة الواقعة رابعا ً فصاعدا ً ( حمراء ؛ ذكرى )

وكل ُ ماجاء على وزن ِ مفاعل ؛ ومفاعيل ويسمى صيغَة منتهى الجموع / جَدَاوِل ُ ؛ مسَامير ُ

-يجر ُ الآسم الممنوع من الصَّرف بالفتحة بدل َ الكسرة :مررت ُ بعلماء عظمَاء َ؛ وإذا أضيف َ أودخلته ُ أل التعريف ؛

جرّ َ بالكسرة : مررت ُ بالعلماء ِالعظَمَاء ِ .

-يمنع ُ إسم ُ العلم من الصّرف في ستة مواضع :

إذا كان َ مؤنثا ًبالتَاء ِ لفظا ً ؛ نحو : ( عبلة ؛ حمزة ؛ أو معنى ً ؛ نحـو َ : مريم ؛زينب )

- إذا كان َ علما ً أعجميّا ً؛ نـــحو َ : ( يعقــوب ؛ اسـماعيل ؛ ابـراهيم )

-إذا كان َ مركبا ً تركيبا ً مزجيا ً ؛ نحــو َ : بعلبـَك .. وإذا كان َ مختوما ً بـــ ( وَيِهْ )

فيبنى على الكسر ؛ نحو َ : سبويه ِ

- إذا كان َ مختوما ً بألف ونون زائِدَتين ؛ نــحو َ : سليمان ؛ عثمان .

- إذا كان َ على وزن الفعل ؛ نحو َ : ‘‘ أحمد ‘‘أو المنقول عنهُ ‘‘يزيد ؛تَغلب ‘‘

-إذا كان َ معدولا ً على وزن‘‘ فُعَل‘‘ كعُمَر المعدول ( أي المتحول ) عن عَامر.

تمنع الصفَة من الصرف فى ثلاثة مواضع ٍ :

-إذا كانت على وزن‘‘ فعلاَن ‘‘ ؛ ومؤنثها على وَزن ‘‘ِ فعلى ‘‘ عطشَان ؛ سكران

-إذا كانت على وَزن ِ‘ أفعَل َ ‘ ؛ولاَ تؤنَّث بالتَـــاء : أصفَر ؛ أخضَر

-إذا كانَت معدولة ٌ عن وزن ِ أفعَل التفضيل ‘‘ ـ [ آخر ]